Eglise Saint-Médard-Saint-Gildard

Crépon, Ecclesia de Crepone, Kerpon.

L'église de Crépon se compose d'une nef avec bas-côtés, en partie romane, en partie moderne, d'une tour centrale et d'un chœur de transition. C'est à peu près la disposition que nous voyons à Villiers-le-Sec ; seulement le style de l'église de Crépon est plus ancien.

Le chœur se compose de deux travées, non comprise celle qui se trouve sous la tour; les arceaux des voûtes de ce chœur sont prismatiques, ce qui annonce le XVe siècle ; ils reposent d'ailleurs sur des colonnes de transition et peuvent avoir été refaits ou retaillés.

Les voûtes de la tour ont de gros arceaux toriques au nombre de huit, quatre disposés en croix et tombant sur le sommet des arcs, et quatre en diagonale reposant sur les colonnettes des pilastres angulaires (Les arceaux qui donnent au Nord et au Sud coupaient l'arcade pour venir, au milieu du rempli, reposer sur une colonnette en encorbellement. Cette disposition est assez singulière pour être notée).

Le chevet était éclairé par deux fenêtres en lancettes qui ont été bouchées au siècle dernier, probablement par suite de l'établissement de la boiserie et d'un grand tableau représentant le crucifiement de N.-S. J.-C Une sacristie moderne a été construite du côté du Sud.

Le chœur a été garni d'un lambris de chêne et de stalles vers la fin du règne de Louis XV. L'autel en chêne, et de la même époque, est complet avec son exposition ; il mérite d'être remarqué. Cet autel est placé à l'entrée du chœur, et les sièges du célébrant et de ses acolytes sont, dans le fond, adossés au chevet. Cette boiserie n'est pas sans intérêt.

Les quatre grandes arches de la nef sont romanes de transition, sans moulures ; elles offrent des plein-cintres très réguliers. Il y a 25 ou 30 ans, des ouvriers ou des soi disant architectes se sont stupidement avisés de retailler tous les piliers, de les amincir, de les transformer en maigres piliers carrés, et de sculpter sur chaque face de ces tristes supports qui ont l'air de fléchir sous le poids, des triglyphes en guise de chapiteaux. Qui croirait que des travaux semblables aient pu être faits par des gens raisonnables !!!

Il y a près de 50 ans que la nef et les bas côtés ont été exhaussés ; il est facile de voir à quelle hauteur s'arrêtait alors le mur de la nef au-dessus des grandes arcades : un seul toit couvrait auparavant la nef et les ailes, comme on le voit encore dans les halles anciennes et dans quelques églises du Midi. Par suite de cet exhaussement, la nef centrale a eu son toit particulier. Les fenêtres qu'on a pratiquées dans ce nouveau mur, au-dessous de la couverture des bas-côtés, sont carrées et faites sans goût. Des reprises ont eu lieu en même temps aux murs des bas-côtés, de sorte qu'au premier abord on est tenté de regarder toute la nef comme moderne, tandis qu'elle n'est que modernisée et exhaussée.

La porte de l'Ouest est récente et en saillie sur le reste ; mais la fenêtre qui la surmonte doit être du XVe siècle, à en juger par les moulures.

Les deux chapelles qui forment transept sont de date très-incertaine ; elles renferment l'une et l'autre des pierres tombales qu'il n'est guère possible de lire entièrement, et dont plusieurs sont en partie cachées La chapelle Nord, qui est la plus importante, a un autel à colonnes torses, accompagné de deux portes. Cette décoration doit être à peu près du temps de Louis XIV.

Il me reste à parler de la tour : il est évident qu'elle appartient à deux époques. Le style de transition se montre jusqu'à une certaine hauteur ; mais le dernier étage et le beau toit en pierre, en forme de bâtière, qui couronne le tout est du XVe siècle.

Ce toit est porté, entre les deux gables, par quatre arcs en ogive ; mais comme ils avaient à supporter un toit plus élevé que beaucoup d'autres, ces arcs ont deux étages, et au-dessus de la première ogive, il y en a une seconde plus petite qui va presque jusqu'au faîte. A ce moyen, les dalles en pierre ont pu être solidement fixées.

L'église de Crépon est sous l'invocation de saint Médard. Le patronage était exercé par le seigneur laïque ou par l'abbaye de Cormelles. Cette abbaye percevait la moitié des dîmes; le curé prenait l'autre moitié.

Source : Statistique monumentale du Calvados par A. de Caumont.